文案創(chuàng)作是一份費(fèi)腦而又樂(lè)趣頗多的工作，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷文案更是如此。其于人“不知下一篇文案是什么”期待感和“不知自己下一句會(huì)寫(xiě)出什么”的神秘感，讓許多有志于此行的人趨之若鶩且樂(lè)此不疲。此行看似易入，或有人說(shuō)：不就是玩玩文字游戲嗎？實(shí)則非想象中簡(jiǎn)單，君不見(jiàn)，多少人為一句妙語(yǔ)而搜腸刮肚、油盡燈枯；搔白頭、熬紅眼，最后感而嘆曰：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷文案，想說(shuō)愛(ài)你不容易！其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷文案創(chuàng)作還是有一定規(guī)律可循的，菜根譚網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷機(jī)構(gòu)將其總結(jié)為一道“實(shí)、新、美、簡(jiǎn)、情”的五字法則，謹(jǐn)供各位看官參考。

        法則一：實(shí)，就是“用事實(shí)說(shuō)話”

　　一篇好的文案不是裝腔作勢(shì)、嘩眾取寵，而是要向消費(fèi)者“擺事實(shí)，講道理”，。該副本是銷售文本，用于銷售。消費(fèi)者必須了解商品并了解他們的產(chǎn)品。內(nèi)容必須是真實(shí)的，而不是誤導(dǎo)性的。這也是好副本的基礎(chǔ)。

       法則二：新，乃創(chuàng)意、創(chuàng)新之意

　　比爾蓋茨說(shuō)：“創(chuàng)造力就像原子裂變，只有一盎司會(huì)帶來(lái)無(wú)數(shù)的商業(yè)利益。”在線營(yíng)銷副本的組成部分大致可分為主要標(biāo)題，副標(biāo)題，正文和標(biāo)語(yǔ)。而這個(gè)“新”主要體現(xiàn)在主標(biāo)題上。要寫(xiě)副本，主標(biāo)題很重要，主標(biāo)題是副本的靈魂，主標(biāo)題是書(shū)寫(xiě)的，副本是成功的。

　　除了引人注目且易于記憶之外，主要主題是與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴并且不是高度可替代的。主要標(biāo)準(zhǔn)的目的是要非常新穎，要讓人聯(lián)想到，最后“一個(gè)字為國(guó)家”，讓人難忘。其次，它也應(yīng)該是“新寫(xiě)作”。

　　如何創(chuàng)新？許多教科書(shū)和專業(yè)書(shū)籍給了我們很好的靈感，但與此同時(shí)我們?cè)谀X海中設(shè)定了規(guī)則和規(guī)則。作者認(rèn)為，創(chuàng)造力不應(yīng)該是“盒裝”的。所謂的規(guī)則方法只能用作參考。在進(jìn)行創(chuàng)造性關(guān)聯(lián)時(shí)，應(yīng)使用“愿意”一詞。通過(guò)學(xué)習(xí)“擱置”的枷鎖并遵守文章的規(guī)則，你可能有自己的“應(yīng)得”。創(chuàng)造力來(lái)自生活，創(chuàng)造力來(lái)自生活再看“海王金樽”的廣告，一句“要干更要肝”！不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的肝功能暗含其中，又把對(duì)健康對(duì)生命的關(guān)愛(ài)體現(xiàn)得淋漓盡致，堪稱經(jīng)典之作，而其創(chuàng)意的源泉?jiǎng)t來(lái)自酒席上再普通不過(guò)的一句話——干杯，干， 干！因此，“這本書(shū)比沒(méi)有書(shū)更糟糕”，生活是文案的最佳老師。生活，簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)潔和自然的話語(yǔ)很容易讓消費(fèi)者接受。

　　法則三：美，即文案的意境美

　　一個(gè)好的在線營(yíng)銷副本不應(yīng)該只是空洞和無(wú)聊的單詞和數(shù)字的組合。相反，它應(yīng)該盡可能地讓人們對(duì)副本的基本功能感興趣（介紹產(chǎn)品，引導(dǎo)興趣和激勵(lì)行動(dòng)）。藝術(shù)觀念指的是所有藝術(shù)作品的品味和境界。它是客觀實(shí)體與主觀情感相結(jié)合的產(chǎn)物。通過(guò)提升想象力而產(chǎn)生的美是藝術(shù)觀念的美。

　　作為一種商業(yè)藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷撰稿人應(yīng)將意境作為他們追求的最高境界。白沙廣告“鶴舞白沙，我心飛翔”在遠(yuǎn)天、青山、平湖、綠野之間，白鶴點(diǎn)水，振翅飛遠(yuǎn)，人手扮鶴，心隨鶴翔，并伴之一句渾厚的男音：“這一刻，我已經(jīng)飛了起來(lái)！”，此番意境美，打動(dòng)了眾多的消費(fèi)者，讓消費(fèi)者再一次體會(huì)到道家淡泊無(wú)欲、超然志遠(yuǎn)的平和寧?kù)o的境界。